——读《于丹〈论语〉心得》的几点感悟
市妇联 彪明翠
古代圣贤为治理国家、管理社会，提出修身、齐家、治国、平天下之要求，虽然修身是第一位的，但修身的前提是修心。近日拜读于丹所著《于丹〈论语〉心得》后，更让我领悟到，修心的重要与必要，煲好“心灵鸡汤”，培育宽厚仁德之心，在物质丰裕的今天仍不可缺失。
领悟一：做最好的自己取决于心灵大小
于丹说，人心有大小之别，人在大千世界要能看清自己的心灵，并且让心宽广起来，让心灵安稳下来。
人心大到多大?小到多小? 这不是一个可用数字来衡量的话题，而是一个哲学问题。客观规律难以改变，但可以改变内心。所以中国儒家讲究从自己的内心出发，一切从内心的反省开始。若每个人的内心没有客观世界的干扰，自然就减少对外界的抱怨和指责，也就增强把握自我的能力。
有这么一个佛教故事，说的是一弟子问师傅：人看起来都差不多，为什么有的人心大、有的人心小?这心灵大小到底有什么差别?师傅让他闭上眼睛，对他说：你用心造一座城池。弟子闭上眼睛，想到宫墙万仞，深深护城河，花草树木，亭台楼阁……想好后，弟子仔细给师傅描述了心中的那座城池。刚说完，师傅又让他闭上眼睛用心造一根毫毛。于是，弟子又闭上眼睛纤毫毕现地想了一根细细的毫毛，然后告诉师傅说造好了。师傅问：“你刚才造了那么大一座城池，用的是你自己的心吗?”，弟子说“是”。师傅又问：“你造那么小一根毫毛的时候，你用的是全部的心吗?”，弟子说：“对”。说完，弟子幡然醒悟。
这个故事告诉我们：人心大小全由自己决定。既然人心造城池也行，造毫毛也可，为什么不让自己的心胸开阔一点，豁达一点，主动造城池呢?人的一生始终在不同的使命中穿越，承担着社会和家庭责任，而要让短暂的人生美丽、精彩，需要大度与宽容。假如人绊在一根毫毛上，那心中的纤纤节将难以打开，反而言之，如果心中装着一座城池，结果一定会多一份从容、淡定和放下，会有一种海阔天空的感觉。
领悟二：学会替别人着想是赢得人心的根本
古往今来，从孔老夫子的“已所不欲，勿施于人”到《马太福音的“你们愿意别人怎样待你，你们也要怎样待人”，不同的地域、种族、宗教和文化的人们说着大意相同的话。然而在现实之中，有的人遇事只知道从自己的角度考虑，习惯于对别人说三道四、评头论足，而没想别人的优长，替别人着想。从自己的角度看世界，总不免有些狭隘和短视。
曾有位商人从一山民手中买得一只居然会说人话的鹦鹉，甚是喜欢。一次这位商人犯事被捕入狱，关了十多天才放了出来。回家后愤愤不平，不停地叹息。鹦鹉听到后说：“先生在大牢里待了才几天就吃不消了，我被你用笼子关了这么多年，你可曾听见我抱怨过你一句？”，商人闻言大惊，哭泣着将鹦鹉放归山林。
现实生活中，物质上的充裕越来越不能满足人们心灵上的需求，更多的人们面临精神上的困惑、心灵上的迷茫。这其中缺少的，恰恰是我们为别人着想的换位思考。克鲁泡特金在《互助论：进化的一种因素》里证明，只有互助性强的生物群才有强大的生命力。对人类而言，换位思考是互助的前提。换个位置，站在对方的立场考虑问题，这样看问题会比较客观和公正，可以防止主观片面，对人的要求就不会太刻薄，对自己也不会太纵容；将心比心，才能心安理得，知足常乐。
领悟三：心与心的交流才可知道人、了解人
在今天这个知识爆炸的时代，很多人掌握了科学文化知识，如认为那就是智慧?可就错了，殊不知，智慧是知道人、了解人，能走到他人的内心深处领略他的喜乐与忧伤，可以触摸他人所有历史的过往和他今后的梦想，从而知道这个人的长与短、优与劣，然后学会跟他相处，这才是大智慧。
战国时代的扁鹊，大家都知道他是一个医术高明的人，但是对他在认识自己方面有一番独到的见解却知之甚少。有一次，魏文王问扁鹊，他们兄弟三个都学医，你是名震天下的神医，但你的两个哥哥并不出名，是不是学得不如你?扁鹊应声而答：“不然!我大哥的医术最高，我二哥其次，我最差。”文王不解。扁鹊说：“我大哥在病没有发作时，他一看气色就知道了，能防患于未然，所以他的名气仅仅在家里；我二哥能治病初起之时。病刚刚起时就治好了，所以他的名气在乡里，也因此人家认为他俩不会治大病。至于我，就是因为没学好，医术太差了，只能等病人病得很重了，再下之药起死回生，反而成神医了。”
扁鹊的“神”不单是医术和谦卑，而是对自己、对两位哥哥准确的判定，就是说他永远知道自己能力有多大，水平有多高。在繁华的大千世界，只有看清自己，心灵才更有定力，才能宠辱不惊，保持清醒，从而在理性的支配下行事，不会在人生的路上毫无方向地走得太远而忘记为什么出发。
生活在当下的人们，思想观念、价值取向发生深刻变化，个体间的独立性、多样性、多变性、差异性也日益显现。在这样的情形下，要做到知道人、了解人不易，达到知人善任，量才使用更不易。所以，孔子说的“知人”，其实很难!为此，鄙人以为一要光明磊落，心怀坦荡，真诚相处，敞开心扉；二要心与心相通，心与心交流，思想与思想碰撞，让人看到一个真实的你或真实的我；三要付诸行动，表里如一，说的、想的与行为举止一致，让人格魅力为自己树起一座丰碑，这才是最为核心和关键所在。
领悟四：无穷无尽的快乐来自于内心的安适
孔子说，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。第一个层次叫“知之者”，也就是说了解某个行业。这个不难，工作生活中积累一些经验都是知之者。比这个高一级的层次是“好之者”，亦即热爱某个职业。人如果热爱自己的职业才会全身心投入，可以“乐而忘忧、发奋忘食”。但如果一个人只有这种喜好，有时候可能显得沉重。比这个状态更好的层次是“乐之者”：在职业状态中享受快乐，从而在这个职业中提升个人生命中所有的热情和兴趣，有创造性，觉得自己和行业相互被成全，这才是工作与职业的境界。
曾经有这么一个故事。烈日炎炎下，一个人看见巨大的建筑工地上有很多人在汗流浃背地搬砖，他问其中一个人在干什么?那人没好气地说他在卖苦力；他又问第二个人，这个人静静地说他在砌墙；他接着问第三个人，这个人脸上洋溢着祥和的光彩，骄傲地说他在盖一座教堂。三个人手上搬的是一模一样的砖，受的是一模一样的累，但他们的回答却截然不同，给出了三种人生态度。
这个故事说明：用不同的心态看待同一个问题，会得出不同的结论。人生道路上免不了会有坎坷、挫折和痛苦，如果就此消沉、沮丧、愤懑和仇恨，看什么都会不顺眼，干什么都会无兴趣，不管获得什么总是在痛苦中穿行；如果得过且过，敷衍了事也只会当一天和尚撞一天钟，自然难成大器。一个内心和谐，热爱生活之人，一定富有活力，充满朝气，在他的人生字典里，一切都是美好的，即使苦难也被认为是历练自己最好的“磨刀石”，是成就事业的巨大财富。所以，人活的是一种心态，一种过程，更是一种精神，人应该从现在出发，学会关爱生命，珍惜一切，饱含激情的对待工作与生活，让自己从中获得心灵的快乐。世界给了我们一个舞台，我们应还世界一个精彩！
