宣城市纪委 施训陆
倡导“书香工程”建设以来，自己啃了一段时间《论语》，有一些心得和收益。
过去，我一直认为，领悟《论语》是我们这样的凡夫俗子仰望而遥不可及的。我还以为，论语是孔子的专著。其实是孔子教学和生活中的点滴，被他的学生片断的记录下来，汇集而成。
说实话，对孔子，象我这般年纪，小时候没有好印象。不怨自己，时代造成的。在那个斗私反修年代，孔子就是落后复辟的化身，我对其憎恨程度不仅打倒他，还再踏上几脚，才能表达革命激情。
但，几千年来，孔子一直被奉为正统儒家思想的鼻祖。宋宰相赵普说：“半部论语治天下”，能读懂论语一半的内容，治理一个国家，管理一个国度已经游刃有余。可见其至高无上的地位。
说真话，读了孔子的论语，很多地方我觉得像天书一样，根本读不懂，看了注解也懵懵懂懂，但所领悟的一丁点，仍深深地触动自己，我也渐渐理解了为什么几千年来，一直把孔子侍在庙堂之上，崇拜他，敬仰他，为什么孔子的思想会穿越时空数千年，影响着一代又一代炎黄子孙，甚至受到国外的推崇和膜拜。
今天读论语，领悟孔子的教诲，我的感受很多：
第一、微言大义
我们常说，人的头脑越复杂，语言越简单，反之，语言啰嗦，说不到点子上。《论语》有很多最简洁的话，讲出了最深刻的哲理，而且这理儿朴素到连目不识丁的老百姓也能清楚明白。比如，孔子谈到人生理想就三句话：“老者安之，朋友信之，少者怀之”。告诉了我们生活在这个世界上的每一个人，怎么样对待长辈、朋友和晚辈，答案清楚明了。又比如，孔子的学生问，一个国家安定和谐，最简洁的需要哪几条，孔子答：“兵足，民食，民信之矣”。不是吗？国防有安全、群众丰衣足食、老百姓对自己的国家有信仰和自豪感能不和谐安定吗？还比如，孔子的学生子贡问了一个非常大的问题，能否用一个字让他终身领悟、不断实践且永久受益。孔子答：“其恕也”。为什么是“恕”呢，孔子进一步解释：“恕”就是“己所不欲，勿施于人”。自己不愿干的事，为什么强加给别人？我们今天强调的领导干部告诫别人不做的，自己先遵守；要求别人执行的，自己率先垂范说的就是这个理。
微言大义，毛泽东也是专家，改革开放总设计师邓小平也是大手笔：为人民服务，一切反动派都是纸老虎，好好学习天天向上，数风流人物还看今朝；发展是硬道理，实践是检验真理的唯一标准等，无不用最直白的微言，涵出了最“给力”的道理。
第二、崇尚学习
人非生而知之，而是学而知之。一个人的成长、成熟，认识世界，感受生活，待人行事都是在学习中得到灌输和受教育的。当今社会发展迅猛，更需要我们终身学习，才能跟上时代发展进步的步伐。对学习，孔子不光重视，且对学习的重要性，学习内容的取舍、学习方法的对路、如何把学习成果运用实践，甚至与生命融合都有独到的见解。
孔子说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”。说的是饭不吃，觉不睡，苦思冥想，无用无效，还不如直接学习探究增长知识和才干。又说：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也”，我们耳熟能详的孔子“三人行必有我师”，“择其善而学之、其不善而改之”都抒发了孔子谦虚的学习态度。
在培养学习兴趣方面，孔子强调“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。很显然，探知的自觉性在于学有兴趣，最好的学习效果莫过于从中得到了快乐，这是最大的学习源动力。
在学以致用方面，孔子认为：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对，虽多，亦美以为？”孔子还说“仁、智、信、直、勇、刚”这六种美德，只有依靠学习实践，才能更好的诠释它们优点，就会愚蠢的做以德报怨的事，世界观、人生观也容易摇摆。
第三、讲求诚信
诚信是儒家思想最核心的理念之一，也是我们现今构建和谐社会的基本元素。孔子说，“人而不信，不知其可也”，孔子日常教育学生总是把信誉作为安身立命之本，如，子以四教“文、行、忠、信”，还有“君子不重，则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿禅改”。在论语中，我们还多次看到涉及忠信的内容。如，“与朋友交而不信乎”，“谨而信”，“敬事而信”，“言而有信”，“信近乎义”等等。
当今社会，诚信也是每一个人最重要的名片，哪一类朋友，哪一个行业，任何一种交往都要以诚信为基础，这也是社会基本道德要求，也是保证社会良性运转的重要行为规范。但现在我们的社会诚信建设任重而道远，信任危机屡屡发生，无不冲击着我们的道德底线。
第四、以德治国
论语中直接提到以德治国、德治思想的有几十处之多，比如：“君子务本，本立而道生”指出立德是人的根本，道德修养是做人之基。曾经鲁国大臣季康向孔子求教从政治国之道，孔子回答的十分精彩“政者，正也，子率以正，孰敢不正”，说的是当政者的人格力量或非权力影响更能带动官风和民风的好转，并说“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，“苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”说明自身品行端正，处理政事有什么困难？并进一步补充“君子之德风，小人之德草，草上之风，”事实上，社会主导力量的德行就是风，老百姓的德行就是草，风吹向哪边，草就倒向哪边，上行下效是德行最普遍的规律。
构筑老百姓的廉耻观上，孔子认为：“道之以政、齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”。并用“为政以德，譬如北辰，居其所而众星子共之”强调当权者在构建反耻倡廉社会中的主导作用：为政者为政以德，他自己就像北极星一样泰然处之，老百姓自然会众星捧月般环绕着他。
作为一名机关工作者，聆听了孔子的教诲，对我更好地履职尽责深受启发，能否做到：常怀五种心，善做四项投资。
常怀五种心，哪五种？一是常怀感恩心。感恩放大了别人为我们的付出，感恩父母的养育，感恩生活在很好的时代，感恩工作在讲人情、讲规矩的单位，能够体味到组织的温暖。二是常怀进取心。进取心可以理解为工作能力的提高、工作职位的进步，更重要的是随着年龄的增长对社会、对人生的深刻解读。三是常怀责任心。凡是工作干得好的人，首要的是责任心而非能力，责任是我们做好一切工作的基础，是提高工作质量和标准的前提。四是常怀自省心。孔子曰，吾日三省吾身。自省就是要提高我们的自我纠错能力。五是常怀平常心。在这物欲横行的时代，只有始终怀有平常心，才能懂得随遇而安，不同的心态对幸福的标准不同、体味也是不一样的。
善做四项投资即一是投资事业。事业是我们安身立命的基础，我理解事业不都是轰轰烈烈，对我们普通老百姓更多的是踏实干好工作就行了。二是投资学习。闲的无聊的时候看看书，工作之余看看与己工作有关的资料，有兴趣的时候可以选择一些书本学习，学习往往能得到我们物质得不到，但心灵所需要的生活。三是投资修养。看问题偏激、认死理、得理不饶人都是修养不够的表现。相反冷静的分析问题、客观的看待原因、多考虑别人的不易、把自身利益放在大环境去考虑，都是有修养的表现。四是投资健康。健康是良好心情的保证，是保持良好工作状态的保证，也是我们享受生活的保证，最佳的健康状态是感觉不到身体各个部位的存在。
总之，论语博大精深，崇尚节俭、择善而交、尊老养老、重用贤能等等，孔子都有详细系统的观点。我只是在一点毛皮上有所收获，也许理解与原意早已大相径庭。论语是经典巨作，但他不是完美的，更不能帮助所有人去解决一切问题，他的很多观点有其历史的局限。但他丰富、博学，能超脱地洞明世事，练达人情。对待《论语》我们应该用扬弃的观点来看待他，要看到有许多内容至今对我们应该怎样做、不应该怎样做仍有很强的借鉴意义，值得阅研吸取。
